#مرکزی_اراک_الزهرا_سلام_الله_علیها
#کرسی_آزاد_اندیشی
موضوع کرسی آزاد اندیشی : عدل الهی؛ همگانی یا انتخابی!

استان: مرکزی مدرسه علمیه : الزهراء(س) استاد¬ارائه¬کننده : استاد حاج محمد حسینی تاریخ:98/2/29

چکیده نظرات استاد ارائه کننده بحث :
بر طبق نظرات شهید مطهری(ره) عدل الهی همگانی است و چیزی را که ما انسانها تحت عنوان تبعیض از آن نام می بریم تبعیض نیست تفاوت است . در نظام جهان هرجزیی در جای معین خود قرار دارد و همه در حرکت به سوی کمال هستند مانند ساعتی که هر جزیی در جای معین خود باعث حرکت دقیق ساعت می شود. ظرفیت انسانها با یکدیگر تفاوت دارند و خداوند به اندازه ی وسع هرکسی از او تکلیف می خواهد.

ادامه »

برگزاری کرسی آزاداندیشی با موضوع «بایدها و نبایدهای طلبگی» در مدرسه علمیه حضرت زهرا (س) سنجان مورخ30/2/98

برگزاری کرسی آزاداندیشی “کارآمدی دروس حوزوی” در مدرسه علمیه هاجر خمین، چهارشنبه مورخ ۹۸/۰۲/۲۵.

برگزاری کرسی آزاد اندیشی درس عقايد(با عنوان: شبهات پیرامون عدل الهی) ، پایه سوم. مدرسه فاطمه المعصومه دلیجان

کرسی آزاد اندیشی با موضوع «عوامل تعیین سرنوشت انسان»، چهارشنبه 12/10/97 در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر برگزار گردید.

در این کرسی، خانم امینی نکاتی را با استناد به برداشت از برخی از آیات و روایات مطرح کردند که حاکی از مجبور بودن انسان در اعمال و سرنوشت خویش است به گونه ­ای که هیچ اختیاری در این زمینه ندارد. ایشان بیان داشتند این مسئله ظلم در خلقت الهی را به دنبال دارد. عدم قدرت انتخاب خانواده، محل سکونت، امکانات مادی و … از دیگر نمودهای جبری بودن زندگی انسان است.

حجت الاسلام نظیفی استاد فلسفه و کلام، در پاسخ به این شبهات، بیان داشتند در عرصه سرنوشت انسان در بین مسلمانان سه دیدگاه کلی وجود دارد. اشاعره قائل به جبر مطلق هستند و هیچ گونه اختیار و اراده ای برای انسان قائل نیستند. در مقابل اشاعره، معتزله که از آنها با عنوان عدلیه نیز یاد می­شود، انسان را در امور خود کاملا مختار می­دانند و اراده و تدبیر الهی را از سرنوشت انسان نفی می­کنند. در این بین امامیه نه به سمت اشاعره و نه به سمت معتزله متمایل شده­اند؛ بلکه ایشان تحت تعلیم ائمه اطهار -علیهم السلام- «امر بین الامرین» را برگزیده­ اند. بر این اساس اراده انسان در طول اراده الهی سرنوشت انسان را رقم می­زند و آنچه که تعیین کننده سرنوشت انسان است کیفیت و کمیت استفاده اختیاری و ارادی انسان از زمینه های فراهم شده است.