پلوراليسم ديني از منظر تفكر اسلامي(سودابه نعمتي)
پلورالیسم نسبت به دین طرحی است که برخی دانشمندان و متکلمان غربی با تأثیر پذیریاز دیدگاه خاصی در پاسخ به بعضی مسائل عقیدتی و همچنین برای حل بعضی ازمشکلات اجتماعی ارائه می دهند. پلورالیسم دینی در دهه های اخیر با کار جان هیک درجهان مسیحی بالا گرفت وی می دیدکه بسیاری از غیر مسیحی ها وجود دارند که تحتتاثیر ادیان دیگر انسانهایی پاک و بی آزار بار آمده اند. بنابراین اظهار داشت که نگوئیممسیح خداست و فقط به وسیله او می توان به بهشت رسید چرا که اگر قرار باشد تنهاگروه مسیحیان به بهشت بروند پس عمل خیر بقیه چه می شود؟ طرفداران کثرت گراییدینی آن را در زمینه های اجتماعی و فلسفی و معرفتی جاری می دانند و ادله مختلفی ازجمله آیات قرآن را برای اثبات آن ذکر می کنند. در این تحقیق که به روش کتابخانهای و فیش برداری از منابع مرتبط با موضوع جمع آوری شده و از جهت دادن اطلاعاتتوصیفی و از جهت تجزیه و تحلیل اطلاعات تبینی می باشد به طور اجمالی به تعریفپلورالیسم دینی و ادله طرفداران این نظریه پرداخته و پس از آن نظرات اندیشمنداناسلامی و همچنین ادله قرآنی و روایی را در رد این نظریه مطرح نموده است و نیزتوضیح داده شده است که اولا پلورالیسم رفتاری و نجات ربطی به پلورالیسم در عرصهمعرفت شناسی ندارد ودین مبین اسلام هیچ گاه در رفتارهای اجتماعی انحصار گونهبرخورد نکرده است و همچنین بخشی از رستگاری و نجات از دوزخ را به مستضعفان وکسانی که احیانا راه حق و صراط مستقیم را پیدا نکرده اند اختصاص داده است. ثانیااستناد پلورالیسم معرفتی را به قرآن رد نموده و بعضی از آیات مورد تمسک را پاسخداده است و با این نظر که در قرآن همیشه دین آمده و نه ادیان حقانیت را منحصر دردین اسلام می داند.
واژگان كليدي: پلورالیسم، دین، تفکر اسلامی.