دیدار مدیر عامل و همکاران مرکز نشر هاجر با مدیر محترم حوزه های علمیه خواهران
به گزارش روابط عمومی مرکز نشر هاجر، مدیر عامل مرکز نشر هاجر، ناشر تخصصی زن و خانواده، به همراه جمعی از همکاران این انتشارات به مناسبت فرارسیدن سال جدید با حجت الاسلام و المسلمین بهجت پور، مدیر حوزه های علمیه خواهران، دیدار کردند.
در این جلسه آقای شایانفر ضمن تشریح اهم فعالیت های مرکز نشر هاجر در سال ۹۷ گفتند: برنامهریزی های این مرکز، بر اساس سیاست «مدرسه محوری» و با محوریت ارائه خدمت به طلاب گرانقدر است.
فلش کارت ساختار یک مقاله علمی 1
بسم الله
ساختار یک مقاله علمی
پیشگفتار
.1این بسته آموزشی، شامل مجموعه برخی آموزههای روشی درباره چگونگی نگارش یک مقاله
علمی و برابر استانداردهای مقبول
پژوهشی است که از منابع معتبر انتخاب و تنظیم شده است .
.2این مجموعه بنابر اعتبار محتوا، کاربردی بودن مطالب و رعایت ایجاز در آن و به علاوه شکل
خاص ارایه مباحث، میتواند کمابیش به سردبیران مجلات علمی و ارزیابان و داوران مقالات علمی،
استادان راهنما و مشاوره آثار پژوهشی، مربیان کارگاههای روش تحقیق و نگارش علمی و
شرکتکنندگان در دورههای کارورزی این کارگاهها و بهویژه دانشورانی که قصد نوشتن مقاله
علمی را دارند، کمک نماید.
رابطه ظهور امام زمان علیه السلام با موضوع رجعت و رستاخیز
چرا نیاز به ظهور امام زمان علیه السلام است؟ مگر نمیشد بدون قیام آن حضرت، وارد عرصه قیامت شویم؟ درواقع میخواهیم بدانیم چه رابطهای میان ظهور، رجعت و قیامت وجود دارد که هر سه را کنار یکدیگر بهعنوان ایام الله میدانیم؟
قیامت نیاز به داشتن زمینههایی دارد که کسی بهسادگی امکان ورود به آن را ندارد، چون آن عالم متکامل است و نیاز است حتی جسم ما تغییر کرده و پیشزمینههایی داشته باشد تا امکان ورود به صحنه قیامت را داشته باشد، ازجمله اینکه جسم قیامتی دچار خواب، پیری و بیماری نمیشود، در حالی که جسم ما در این دنیا دچار چنین عارضههایی میشود. وقتی جسم باید دارای چنین ویژگیهایی باشد، مشخص است که روح دارای مراتب بالاتری است.
بروز ولایت و حاکمیت خداوند متعال در عرصه قیامت، لازمه دو مرحله است که شامل ظهور حضرت قائم علیه السلام و رجعت میشود، درواقع ظهور مقدمهای برای رجعت و سپس قیامت است.
بروز عدل الهی در دوران ظهور
معانی ایامالله در تفاسیر قرآن
تعبیر ایامالله که در قرآن کریم بهکار رفته است، بهچهمعناست؟ مگر روزی وجود دارد که در مالکیت خداوند نباشد؟
در قرآن کریم ایامالله بهمعنای روزهای خدا بهکار رفته و میفرماید: «لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسی بِآیاتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ إِنَّ فی ذلِکَ لَآیاتٍ لِکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ؛ در حقیقت، موسی را با آیات خود فرستادیم [و به او فرمودیم] که قوم خود را از تاریکیها بهسوی روشنایی بیرون آور و روزهای خدا را به آنان یادآوری کن که قطعاً در این [یادآوری] برای هر شکیبایِ سپاسگزاری عبرتها است.»، همچنین در سوره جاثیه در این باره میفرماید: «قلْ لِلَّذینَ آمَنُوا یَغْفِرُوا لِلَّذینَ لایَرْجُونَ أَیَّامَ اللَّهِ لِیَجْزِیَ قَوْمًا بِما کانُوا یَکْسِبُونَ؛ به کسانی که ایمان آوردهاند، بگو تا از کسانی که به روزهای [پیروزیِ] خدا امید ندارند درگذرند، تا [خدا هر] گروهی را به[سبب] آنچه مرتکب میشدهاند به مجازات رساند».
مشخص است همه روزها از آن خداوند متعال است، همان طور که همه مکانها در تصرف حضرت حق بوده و خداوند مالک تمام زمانها و مکانها است. اما اگر مشاهده میکنیم که مکانی مانند بیتالله الحرام عنوان بیتالله عنوان گرفته، به این دلیل است که شأن و منزلت آن جایگاه مشخص شود. بنابراین عبارت «ایامالله» نیز اشاره به شأن و منزلت زمانهای خاصی دارد که آن را از سایر زمانها ممتاز کرده است.
سه روزی که از آن خداوند است
چهویژگی ممتازی برای این ایام وجود دارد که خداوند آن را به خودش نسبت داده است؟
اعمال شب و روز نیمه شعبان
شب نیمه شعبان، شب بسیار مبارکی است. از امام جعفر صادق علیه السلام روایت است که از امام محمدباقر علیه السلام در مورد فضیلت شب نیمه شعبان سؤال شد؛ امام فرمود آن شب بعد از لیلة القدر افضل شب ها است. در آن شب خداوند به بندگان، فضل خود را عطا می فرماید و ایشان را به مَنّ و کَرَم خویش می آمرزد. پس سعی و کوشش کنید در تقرّب جستن به سوی خدای تعالی در آن شب، که آن شبی است که خدا قسم یاد فرموده به ذات مقدس خود که سائلی را از درگاه خود تا زمانی که مطلب گناهی را درخواست نکند؛ دست خالی برنگرداند. و آن شبی است که قرار داده حق تعالی آن را از برای ما به مقابل آن که قرار داده شب قدر را برای پیغمبر ما صَلَّی اللَّهِ عَلِیهِ وَ آله. پس کوشش کنید در دعا و ثنا بر خدای تعالی و از جمله برکات این شب مبارک آن است که ولادت با سعادت حضرت صاحب عصر امام زمان ارواحُنا لَهُ الفداء در سحر این شب سال دویست و پنجاه و پنج در سامراء واقع شده و باعث مزید شرافت این شب مبارک شده است .
برای این شب چند عمل وارد شده است:
1- غسل، که باعث تخفیف گناهان می شود.
2- احیاء این شب به نماز و دعا و استغفار. و در روایت است که هر کس این شب را احیا دارد؛ نمیرد دل او در روزی که دل ها بمیرند.
3- زیارت امام حسین علیه السلام است که افضل اعمال این شب
و باعث آمرزش گناهان است و هر کس بخواهد با او مصافحه کند روح صد و بیست و چهار هزار پیغمبر زیارت کند آن حضرت را در این شب و اَقَلِّ زیارت آن حضرت آن است که به بامی برآید و به جانب راست و چپ نظر کند پس سر به جانب آسمان بلند کند و زیارت کند آن حضرت را به این کلمات: “اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِاللّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَ رَحْمَةُاللّهِ وَ بَرَکاتُهُ.” و هر کس در هر کجا باشد در هر وقت که آن حضرت را به این کیفیت زیارت کند امید است که ثواب حجّ و عُمره برای او نوشته شود .
4- خواندن دعایی که شیخ و سیّد نقل کرده اند و به منزله زیارت امام زمان صلوات الله و سلامُه عَلَیْهِ است.
اَللّهُمَّ بِحَقِّ لَیْلَتِنا (هذِهِ) وَ مَوْلُودِها
خدایا به حق این شبی که ما در آنیم و به حق آن کس که در آن به دنیا آمده
آداب تربیتی نسل منتظردر هفت سال نخست
زهرا فدائی
چکیده
انتظار یعنی به چشم راه بودن، چشم به راه آینده بودن که شعله ای است در وجود انسان که هر چه فروزان تر باشد پویایی او بشترخواهد بود که یکی از عوامل آن می تواند تربیت نسل منتظر باشد.که این وظیفه مهم توفیق مادران است که یکی از عوامل مهم دینداری و پرورش نسل دین دار، توجه به آموزه های دینی و آدابی است که در شرع مقدس برای پرورش یک نسل دین دار آمده است.تربیت دینی که در واقع قبل از تولد کودک و در مرحله انتخاب همسر شروع می شود و مراقبت های دوران بارداری آن را رنگ و صفا می بخشد و پس از تولد، والدین مستقیما به جهت دادن او می پردازند. کودک را از همان دوران خردسالی باید به آداب دینی آشنا کرد و در او شوق و رقبت لازم برای اجرای برنامه های دینی پدیدآورد.از این رو نگارنده در این زمینه به بیان نقش تربیت دینی صحیح و ایجاد معرفت ومحبت نسبت به امام زمان(عج) در فرزندان، بر توفیق تربیت فرزندان منتظر می پردازد و به گام هایی اشاره می کند که خانواده به ویژه مادران باید بردارند تا محصول تربیت آنان نسلی منتظر باشد. این نوشتار بر این مهم تأکید می کند که توجه بیشتر به روش تربیتی دین مبین اسلامی، آداب و دستورات دینی وارد شده در این زمینه موجب موفقیت کامل خانواده ها در تربیت نسل منتظر در عصر حاضر خواهد شد.
کلید واژه: آداب، ظهور، انتظار، منتظر، خانواده، تربیت
?روزی سوارسبز باران خواهدآمد
?آبیترین رؤیای انسان خواهدآمد
?روزی نسیمانه تمام جاری عشق
?تامرز دل بارمز طوفان خواهدآمد
?ازشرق اقیانوس شب آرام آرام
?آن ماه اطلس پوش پنهان خواهدآمد
امام زمان (ارواحنا فداه) می فرمایند :
أَنَا خاتِمُ الأوصیاءِ وَ بی یدفَعُ اللهُ البَلاءَ عَن اَهلی و شیعَتی.
من ختمکنندة راه اوصیا هستم و به وسیلة من خدا بلاها را از اهل بیت من و شیعیانم دفع مینماید.
(غیبت شیخ طوسی، ص ٢٤٦)
تشویق و تنبیه از دیدگاه قرآن
چکیده:
یکی از ابزارهای اصلاح و تربیت، در میان صاحب نظران تعلیم و تربیت تشویق و تنبیه است آیات قرآن کریم و روایات معصومان علیهم السلام از طریق انذار و تبشیر، وعده و وعید، ترغیب و ترهیب به آموزش و پرورش روح و جسم انسانها و شکوفاسازی استعدادهای آنان در جهت کمال پرداخته اند بنابراین باید راه تربیت صحیح انسان را شناخت تا در اثر آن انسان از انحرافات بازداشته شود و به فعلیت کمال انسانی برسد در تعلیم و تربیت، امر تشویق و تنبیه یا پاداش و کیفر به عنوان یکی از عوامل و محرکهای مهم تلقی میشود. در سایه تشویق می توان فرد را به کارهای مطلوب واداشت و عملکرد او را به راه صحیح هدایت کرد. در منابع اسلامی تشویق به عنوان یک عامل پیشرفت تشویق و تنبیه از دیدگاه قرآن با روش تحلیل و محتوا بررسی شده است. امید آن است که این تحقیق ره توشه ای برای برنامه ریزان و برنامه سازان ارجمند جهت ایجاد جامعه ای سالم و آباد باشد.
کلیدواژه ها: تشویق، تنبیه، انذار، تبشیر، ترغیب، ترهیب، وعده، وعید، تربیت
مهدويت وآسيب شناسي تربيتي
مهديه ايرانشاهي
چكيده:
برای هر فرهنگ و مجموعه معرفتی، ممکن است آفتهایی روی دهد که مانع رشد و بالندگی آن فرهنگ باشد. فرهنگ دینی نیز گاهی به آفتهایی گرفتار میشود که حرکت رو به کمال آن را کُند میکند. بحث «آسیب شناسی دینی» عهده دار شناختن آن آفتها و شیوه مقابله با آنهاست.لازم است درباره آنچه به عنوان آسیبهای فرهنگ ناب مهدوی مطرح میشود، بحث کنیم تا ضمن آشنایی با آسیبها به راههای خنثاسازی و رویارویی با آنها بیندیشیم.آسیبهای فرهنگ مهدویت، مواردی است که غفلت از آنها موجب سستی اعتقاد مردم به ویژه جوانان نسبت به اصل وجود امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) یا ابعاد مختلف شناخت آن بزرگوار میشود و گاهی نیز سبب گرایش به افراد یا مجموعههای منحرف میگردد. بنابراین آشنایی با این آسیبها، منتظرانِ آن امام بزرگ را از کجروی در اعتقاد و رفتار حفظ خواهد کرد
كليدوازه:مهدويت ،آسيب شناسي، تربيتي
بررسی اهداف نزول سوره های مکی
اعظم ستاری
چکیده
به نام خداوند جان و خرد مجموعه حاضر حاوی مباحثی است که راجع به علوم قرآنی و علل تشخیص سوره های مکی یا مدنی است. قرآن کریم، این کتاب آسمانی، این گنجیۀ علوم اسرار الهی، این کتاب هدایت و تبیان همه چیز که همه علوم و معارف الهی را در بر دارد هر چه بیشتر در آن تدبر و تفکر شود درهای بیشتری از علوم و معارف و حقایق الهی بر انسان گشوده و به اسرار و رموز آن واقف می گردد. در این مقاله اهداف و مقاصد نزول سوره های کلی مورد بحث و تبیین قرار داده شده و پاره ای از شبهات و اشکالات معاندین را که دربارۀ سروه های مکی مورد بررسی قرار داده و در اهداف نزول سوره های مکی نظریه های گوناگونی مطرح شده و اشکالات و دلایل زیادی برای آن نظریه ها آورده شده که ممکن است بعضی از نظریه ها رد شده و بعضی مورد قبول شده که در پایان با دلایل قاطع نظریه های پذیرفته شده در بسیاری از کتابهای علوم قرآنی آورده شده است.
واژگان کلیدی : سوره – مکی – نزول – اهداف
بررسی عزت نفس با مقولات خود کم بینی و خود برتر بینی از منظر آیات و روایات
نام پدیدآورنده : اعظم ستاری
چکیده
یکی از مباحث بسیار مهم اخلاقی که در حوزه روابط اجتماعی بسیار اثر گذار است، موضوع عزت نفس و رابطه آن با ذلت و تکبر می باشد که این نوشته در صدد آن است که با تعریفی اجمالی از معنای عزت نفس ، خود کم بینی و خود برتر بینی و بررسی ارتباط بین این صفات، این موضوع را بررسی کند که ضرورت این تحقیق را می توان شناخت.
این سه صفت که شامل راذیل اخلاقی و فضایل اخلاقی بسیاری می شود، دانستن عزت نفس از دیدگاه اخلاق و روایات اسلامی بدین معناست که انسان آنقدر خودش را عزیز و بزرگ انگارد که حاضر نشود تن به پستی گناه و رفتار مغایر با شأن انسان بدهد و نبود نبود این صفت در انسان ممکن است انسان را به ذلت بکشاند.
می توان گفت مهمترین اثری که گناه بر شخصیت انسان می گذارد، احساس حقارت و ذلت است زیرا گناه ریشه در حب دنیا دارد و دنیا با همه عظمتش در پیشگاه خداوند کوچک و حقیر است و دل بستن به دنیا باعث حقارت اصل دنیا می شود.عزت نفس هم حاصل شناخت عظمت ذاتی انسان است و در مقابل مفهوم خود کم بینی و حقارت نفس قرار دارد و به گمان به گمان عده ای، تکبر ناشی از عزت نفس بالاست. در صورتی که طبق آیات و روایات تکبر ناشی از خود کم بینی و عزت نفس پایین است وامام سجاد(ع) در صحیفه سجادیه اشاره می نماید که خودپسندی باعث رسیدن به عزت است. چنانچه بزرگ پنداشتن عبادت نشانه کبر است و مزمت شده است. پس متضاد عزت ، ذلت می باشد.
همچنین وازگانی مانند تکبر،خودبرتربینی و خودخواهی رابطه برعکسی با عزت نفس بشر دارد. به عبارتی اخلاقی که بویی از خدایی بدهد نشان از ذلت نفس اوست. اگر از این منظر به رفتار انسانی بنگریم، عارضه رفتاری هر فرد را به نسبت اینکه عزت نفس او کم یا زیاد است مورد بررسی قرار می دهیم.
وازگان کلیدی: عزت نفس، خود کم بینی، خود برتر بینی، ذلت، تکبر
مهیا گودرزی
چکیده
موضوع تحقیق حاضر آثار رعایت حقوق همسایه ازمنظرقرآن وروایات است. همسایه به کسی گفته میشود که با دیگری دریک منزل یا درخانه ی پهلوی او زندگی میکند. از نظراسلام همسایه مانند نفس انسان است و باید در حفظ آن کوشید و از آنجایی که همسایه در آرامش و آسایش اهل خانه دخالت و تأثیرات بسزایی بر فرزندان می تواند داشته باشد. انسان باید قبل از خرید خانه در هر مرحلهای اوضاع همسایگان و مجاورین خانهی مورد نظر را بررسی کند و وقتی در همسایگی کسی قرار گرفت باید حقوقی را مراعات کند که در این صورت از آثار و برکات آن در دنیا وآخرت بهره مند خواهد شد. این تحقیق با هدف بالا بردن سطح آگاهی مردم نسبت به حقوق همسایه و دستیابی به سعادت دنیوی و اخروی در پرتوی شناخت حقوق همسایه و عملیاتی ساختن آنها و همچنین تحکیم و استمرار زندگی اجتماعی و بهبود روابط همسایگان به جهت بهره مندی از آثار متعدد آن و ترویج سبکزندگی اسلامی انجام شده است. از آثار رعایت حقوق همسایه، آبادانی زمین و طولانی شدن عمر، محبت خدا و رسول -صلی الله علیه وآله وسلم-، ورود به بهشت، آمرزش گناهان، ریاست بر قلبها و محبت و دوستی، سعادت دنیا و آخرت، افزایش روزی و رفع بلا است.
کلید واژهها: آثار، حق، همسایه، قرآن، روایات.
ولایت مداری عباس بن علی(علیه السلام)
الهه سادات بنی جمالی
چکیده:
ولایت مداری عباس بن علی (علیه السلام) از آن جهت دارای اهمیت است که می توان با بررسی آن، شاخصه های مهم ولایت مداری را شناخت. شناخت امام هر زمان و پذیرش ولایت او از مهمترین وظایف یک مسلمان است. از آنجا که یکی از اسوه های کامل ولایت مداری در طول تاریخ، عباس بن علی (علیه السلام) می باشد، برای کسانی که می خواهند در زمینه ولایت مداری قوی شوند، الگوی بسیار مناسبی است. بدیهی است برای اقتدا به ایشان، ابتدا باید شخصیت و ویژگی های اصلی او (که باعث شده بود تابع محض امام خویش باشد) را شناخت. روش جمع آوری مطالب کتابخانه ای می باشد و مطالب در دو بخش تاریخی و روایی دسته بندی شده است. در بخش تاریخی، شخصیت ایشان طبق منابع تاریخی پرداخته شده است؛ البته با توجه به اینکه ایشان همواره در سراسر زندگی تابع محض امام زمانش(14 سال امام علی(علیه السلام)،10 سال امام حسن(علیه السلام)، 10 سال امام حسین(علیه السلام)) بود،و در مقابل امامش هیچ حرفی نمیزد و کارهایش فقط انجام اوامر آنها بود؛ در تاریخ مطلب زیادی نقل نشده است! در بخش روایی شخصیت ایشان با توجه به سخنان معصومین بررسی می شود. کلام امام معصوم منبعی عالی و قوی برای شناخت می باشد. به طور اجمالی حدیثی از امام سجاد(علیه السلام) و حدیثی از امام صادق(علیه السلام) بررسی شده و سپس به شرح فرازهایی از زیارت نامه ایشان پرداخته و در نهایت با توضیح قسمتی از زیارت ناحیه مقدسه به پایان میرسد.
اثر دنیا زدگی در رذایل اخلاقی و درمان آن
طاهره رفیعی
چکیده
دنیازدگی دارای اثرات و آفاتی میباشدکه یکی از آنها، به وجود آمدن رذایل اخلاقی است و از آنجایی که اخلاق تأثیر بسیار زیادی در زندگی افراد و روابط بین آنها دارد، پرداختن به این موضوع دارای اهمیت میباشد. لذا محقق در این تحقیق ابتدا به تعریف دنیا پرداخته تا منظور از دنیا فهمیده شود و سپس با استفاده از آیات و روایات مهمترین عواملی دلبستگی به دنیا را مورد بررسی قرار داده است. ثمره و نتیجه این دلبستگی مبتلا شدن به رذایل اخلاقی میباشد که در این پژوهش به مهمترین آنها اشاره شده است؛ این رذایل خود ریشة به وجود آمدن رذایل دیگر میباشند و انسان را دچار خسران و زیان دنیوی و اخروی میکنند. بنابراین برای رهایی از دنیاگرایی و به تبع آن، رهایی از رذایل اخلاقی راههایی بیان شده که میتوان با بهرهگیری از آنها به درمان دنیاگرایی و رذایل اخلاقی پرداخت و به سعادت ابدی دست یافت.
کلیدواژه: دنیا، دنیازدگی، رذایل، رذایل اخلاقی، اخلاق، درمان
ویژگی سنت های الهی در قرآن کریم
چکیده:
سنت به معنی راه و روش است و معانی و کاربردهای متفاوتی دارد و مهم ترین معانی اصطلاحی آن شامل موارد زیر می گردد:قوانین کلی و تغییر ناپذیر،آداب و رسوم گذشتگان.
آن چه در بحث از سنت های الهی مد نظر است عبارتند از:یک سلسله قوانین و نوامیسی که خداوند متعال بر جهان وضع کرده است که دارای ویژگیهای ذیل میباشد:1-کلی 2-ناظر به تکوین وتشریع 3-تغییرناپذیر.
منظور از سنت تکوینی؛خدا همان قوانین ثابت و پایدار است که در دل کائنات وجود دارد .هدایت تشریعی؛خداوند ناظر به زندگی ظاهری وفردی و اجتماعی است که انتظام امور انسان بدون آنها ممکن نیست.
سنت های الهی دارای یک سری اوصاف و ویژگی های مخصوص است از جمله:1-عمومیت داشتن 2-عدم تبدیل و تحوّل 3-اجتماعی بودن.
بررسی روایات مربوط سنت املاءو استدراج از کتاب های تفسیر قمی و البرهان
فاطمه فرجی
چکیده:
خداوند که انسان را بعنوان اشرف مخلوقات آفرید و از روح خود در کالبدش دمید(نفخت فیه من روحی ص/72)هدفش از خلقت او (لیعبدون ذاریات/56)بودولی بعضی از انسانها از وظیفه خود سرباز زده وتمرده نموده پس در نتیجه خدا آنان را به عذابی سخت گرفتار نمود.
درتحقیق مزبور به بررسی سنت استدراج واملاءدرتفسیرقمی والبرهان همچنین املاءواستدراج ازنظرلغوی،اصطلاحی و نظر برخی مفسرین شیعی درآیات وروایات پرداخته است. استدراج واملاءیک سنت الهی است که خداوند نعمت هایش را بر بندگان ارزانی داشته اگر از نعمت ها در راه درست و صحیح بهره بردندکه به وظیفه خود عمل نموده وگرنه در غیر این صورت اگر کفران بورزند خدا به آنان مهلت داده و نعمت شان را زیاد کرده وواگذارشان مینماید تا حدی که خدا را فراموش نموده و سپس اگر بیدار شدند و توبه نمودند که نجات یافته و رستگار میشوندوگرنه خداوند آنان را به عذابی سخت گرفتار می کند.
بایسته های اخلاقی و آداب رفتاری شوهر نسبت به زن
سودابه باباخانی
چکیده
پژوهش حاضر با عنوان بایسته های اخلاقی و آداب رفتاری شوهر نسبت به زن درصدد بیان شاخصه های اخلاقی و رفتاری مرد در خانواده در مواجه با همسر خود می باشد. در این راستا ابتدا به معنای لغوی و اصطلاحی آداب و اخلاق پرداخته می شود و مفهوم واژگان مشخص می گردد و سپس به طور اجمالی به اهمیت ازدواج و همسر در اسلام پرداخته می شود و به دنبال آن بایسته های اخلاقی و رفتاری شوهر نسبت به زن تبیین می گردد که اشاراتی گذرا به برخی از شاخصه های رفتاری و اخلاقی می شود که از آن جمله مهرورزی و محبت و احترام به زن و پرهیز از امر و نهی و قدردانی از زحمات همسر و کمک و یاری مرد به زن در رابطه با مسائل خانوداگی از جمله تربیت فرزندان و همچنین صفت بسیار پسندیده گذشت و نادیده گرفتن لغزش ها مورد بررسی قرار می گیرد و در آخر به چند مورد از پاداش رعایت مسایل اخلاقی و رفتاری پسندیده و حمیده در رابطه با همسر از ناحیه شوهر سخن به میان می آید و سپس نتایجی که می توان از این بحث به آن رسید بازگو می شود.
بایسته های حضور روحانیت در عرصه ی اجرایی
سودابه باباخانی
چکیده
پژوهش حاضر با عنوان بایسته های حضور روحانیت در عرصه اجرایی درصدد آگاهی دادن و هدایت قشر روحانیت در مسیر مدیریت و منصب های اجرایی است که ایجاب می کند روحانیونی که جزو عوامل اجرایی هستند، با نظر به هویت و شأنیت خود، یکسری مواضع و موارد اخلاقی را رعایت کنند تا بتوانند در پیشبرد هدف که رسیدن به ایده آل های یک جامعه اسلامی است، موفق شود. این پژوهش پس از یک نگرش اجمالی به مفهوم اخلاق به این موضوع می پردازد که تهذیب از لوازم یک نماینده در اسلام است، به خصوص که آن نماینده روحانی و فقیه باشد و همچنین اخلاص در عمل بسیار بر تحقق آرمان ها نقش مهمی ایفا می کند. سپس عطوفت روحانیت در برخورد با مردم مورد بحث قرار می گیرد و اینکه مقام گریزی در عین مسولیت پذیری و تعهد به آنچه که قبول کرده است در منصب اجرایی و هم چنین به این نکته می پردازد که روحانی باید انگیزه اش خدمت رسانی باشد و همچنین در ادامه بایسته های سیاسی در عرصه اجرایی مورد بررسی قرار می گیرد و به هوشیاری در برابر تفرقه افکنان اشاره می کند و پرهیز از مسایل تفرقه انگیز تبیین می شود و در مقابله با ظلم و حاکمان ظالم اشاراتی می شود و هم چنین مقابله روحانی با سیاست های مستکبران مورد بررسی قرار می گیرد و دفاع از منافع مستضعفان از ضروریات کار اجرایی شمرده می شود.
نقش سازنده آرزوهای صادق بر حیات معنوی از منظر روایات
سودابه بابا خانی
چکیده
آرزو خواسته ای است محال یا ناممکن که توجه بیش از حد به آن ممکن است مسیر انسان را در شاهراه سعادت تغییر دهد، اگر این آرزوها سازنده و صادق باشند نقش بسیار مهمی در حرکت چرخ های زندگی و پیشرفت در جنبه های مادی و معنوی بشر دارد. پژوهش حاضر به نقش آرزوهای صادق بر حیات معنوی از منظر قرآن و حدیث می پردازد. این پژوهش یک نگرش اجمالی بر مفهوم لغوی و اصطلاحی آرزو دارد و تفاوت آن را با خیال و دعا بررسی می کند و انواع آرزو و جایگاه آرزو را در اسلام تبیین می کند و از نگاه قرآن کریم و روایات معصومین علیهم السلام به طور اجمال به آن می پردازد. سپس به آثار مثبت آرزوهای صادق می پردازد و تاثیر آن را در راه رسیدن به موفقیت و تکامل انسان بیان می کند و همچنین برای روشن تر شدن این مطلب به مصداق هایی از آرزوهای صادق اشاره می کند و آگاهی بیشتری به ضرورت توجه و گرایش به آرزوهای صادق در زندگی می دهد.
تأثیر اعراض زوج از زوجه در انحلال نکاح
فرزانه کاردان
چکیده:
نکاح عقدی است که موارد انحلال آن در شرع و قانون محدود است. از جمله این موارد، فسخ نکاح و طلاق است. فقهای عظام و به تبعیت ایشان حقوقدانان، برای هر یک از فسخ و طلاق خصیصههایی را بیان نمودهاند. از جمله آنکه فسخ نکاح تنها در صورت وجود یکی از موجبات آن ممکن است. این موجبات عبارتند از: عیب، تدلیس و تخلف از شرط صفت. طلاق نیز ویژگیهای منحصر به فردی دارد. ضرورت انشاء آن به سبب لفظ، در حضور دو شاهد عادل در حالی که مطلقه در حیض و نفاس نیست، از مهمترین آنهاست. شرع و قانون هیچ امر دیگری را موجب انحلال نکاح نمیدانند. نکاح با توجه به رابطة مهر و تمکین در زمرة عقود مُمَلِّک مُعَوَّض قرار میگیرد که طبق آن زوج با تعهد پرداخت مهر مالک بضع زن میگردد. پژوهش حاضر بر آن است اعراض زوج از زوجه، رها کردن وی و عدم پرداخت حقوق زوجه را میتوان سببی مستقل در عرض طلاق و فسخ، موجِب ارادی انحلال نکاح برشمرد.
نقش سبک زندگی در زمینهسازی ظهور
فرزانه کاردان
چکیده
سبک زندگی مجموعه ای از عملکردهاست که بر اساس بینش ما به زندگی شکل می گیرد و فرد با بهرهگیری از آنها روایت خاصی از هویت شخصی خود را در برابر دیگران، مجسم میسازد. از جمله کاربردهای آن در فضای فرهنگی و مذهبی، در نسبت آن با مهدویت پدید آمده است. اگر زمینه سازی برای ظهور حضرت مهدی - عجل الله تعالی فرجه الشریف - در اولویت اهداف زندگی انسان مسلمان شیعه مذهب قرار گیرد و با علم و معرفت نیز همراه باشد، علایق، گرایشها و عملکرد فرد را تحت تأثیر قرار می دهد. این نوشتار، کوشیده تا با روش توصیفی- تحلیلی پس از تبیین معنای سبک زندگی، با استناد به روایات و اقوال علما ثابت کند که عملکرد انسانها، تأثیر مستقیمی در غیبت و ظهور امام دارد. بر این اساس سبک زندگی زمینه ساز چند خصیصه دارد که مهمترین آنها عبارتاند از: امام محوری، عدالت محوری در تمام زمینههای اقتصادی، سیاسی، قضایی و … ، انتظار پیوسته و پویا که مبتنی بر بعد اعتقادی و رفتاری است، عقل گرایی، پیشرفت علمی و توجه به امور اقتصادی.
دانلود کتاب صوتی پدر، عشق و پسر
شاید اگر بشنوید كسی ماجرای نهضت عاشورا را با محوریت حضرت علی اكبر علیهالسلام از زبان یك اسب روایت كرده است، گمان كنید این اثر كاری كودكانه و یا ضعیف و نامتناسب است؛ اما اینطور نیست. استاد سید مهدی شجاعی با ادبیات كمنظیر و زیبایش و با آن قدرت فوقالعاده قلمش، این اثر را خلق كرده است.
كتاب “پدر، عشق و پسر” نوشتهایست اثرگذار و شورانگیز درباره جوان برومند امام حسین علیهالسلام، حضرت علی اكبر و البته مستند به اسناد معتبر. سید مهدی شجاعی در ده مجلس به بیان شرحی از زندگی آن حضرت و مناقب و رشادتهایش در نهضت كربلا پرداخته است.
«مغز انسان» به کامپیوتر متصل میشود
دانشمندان میگویند، با استفاده از فناوریهای نانو، هوش مصنوعی و دیگر محاسبات طی دهههای آینده مغز انسان به کامپیوتر وصل میشود.
«مغز انسان» به کامپیوتر متصل میشود به گزارش خبرنگار گروه علمی و دانشگاهی خبرگزاری فارس به نقل از دیلیمیل، دانشمندان میگویند، با استفاده از ترکیبی از فناوریهای نانو،
والدین در «فضای مجازی» موفقتر عمل میکنند
نتایج یک بررسی جدید نشان میدهد والدین بیش از جوانان در فضای مجازی موفق هستند.
به گزارش خبرنگار گروه علمی و دانشگاهی خبرگزاری فارس به نقل از دیلی میمیل، نتایج یک بررسی جدید نشان میدهد والدین بیش از جوانان در فضای مجازی موفق هستند.
این پژوهش که در ارتباط با کسب درآمد از فضای مجازی صورت گرفته بیانگر آن است که تنها یک سوم جوانان بیش از بزرگترها از اینترنت و فضای مجازی کسب درآمد میکنند.
رابطه ی خسران و شقاوت انسان از دیدگاه قرآن کریم
زهرا صدرالدینی
چکیده
شناخت رابطه خسران و شقاوت در قرآن کریم به افراد کمک میکند تا با دقت در زندگی خود به اصلاح رفتار خود بپردازند و به سعادت ابدی نایل شوند. از آنجایی که از منظر قرآن شقاوت در خسران نقش مستقیم دارد و چون رابطهی تنگاتنگی میان خسران و عدم خسران ب شقاوت وجود دارد. بنابراین طبق آیات قرآنی هرگاه از چهرهی شقاوت تبعیت شود افراد نسبت به امور اخروی به خسران میرسند و با ذلت و خواری، هلاکت دنیوی را به جان میخرند که در این بین میتوان با مصادیق خسران و شقاوت از جمله حزب شیطان، قابیل، کافران، مخالفان و منکران پیامبران و … آشنا شد و از سرگذشت آنها عبرت گرفت؛ و به اعتبار ماهیت توصیفی – تحلیلی بودن مسئله و در صدد پاسخ به اینکه دیدگاه قرآن کریم دربارهی رابطهی خسران و شقاوت چکونه است. با رجوع به منابع کتابخانهای صورت گرفته است. عدهای از انسانها به دلیل برخی عقاید و افکار انحرافی و باطل از جمله تکذیب و انکار آیات خداوند، کفر، ظلم، شرک، هواپرستی و غفلت از یاد خدا و … دچار خسران و شقاوت میگردند. بیشک توجه به آثار و تبعاتی که برای انسان خسارت زده در دنیا و آخرت وجود دارد از جمله این آثار ورود به جهنم، حسرت کشیدن و مغلوب شدن، ندامت و پشیمانی، حبط اعمال، نازل شدن عذاب الهی و در نهایت دوری از رحمت خداوندی میباشد در جلوگیری از خسران را با بیانی کوتاه در سوره عصر بازگو کرده است که میتوان مواردی چون ایمان آوردن، انجام اعمال شایسته، سفارش بر حق، سفارش بر صبر، تزکیه نفس و … را بیان کرد.
واژگان کلیدی عبارتند از: خسران، شقاوت، سعادت، قرآن.
نقش زنان خانهدار در اقتصاد خانواده
محبوبه تارخی
چکیده
مسئله نقش زنان خانهدار در اقتصاد خانواده از اساسیترین مسائلی است که با این وجود ضرورت تبیین آن، آنچنان مورد توجه اندیشمندان واقع نشده است؛ به گونهای که هیچ اثر مکتوبی در این زمینه ارائه نشده است. از این رو تحقیق حاضر با روش توصیفی- تحلیلی در پی کشف پاسخ این سؤال است که نقش زن در اقتصاد خانواده چیست. باید گفت زن به عنوان یکی از دو رکن اساسی خانواده و نیمی از جامعه در جایگاه مادری و همسری از طرق مختلفی نقش خود را در بهبود اقتصاد خانواده ایفا میکند. زنان خانهدار با خانهداری و تربیت فرزندان به طور مستقیم و غیر مستقیم باعث قوام اقتصاد و پرورش نیروی کاری میشوند. تدابیری مثل، طرح و برنامهریزی برای هر مدیریتی از جمله زنان خانهدار ضروری است. تحصیلات، علم و آگاهی نیز لازمه مدیریت است. تقسیم کار از طریق ایجاد اوقات فراغت برای انجام فعالیتهای اقتصادی و کاهش فشار روحی و جسمی بر زنان، در اقتصاد خانواده تأثیرگذار است. نوشتن و اولویتبندی هزینهها توسط زنان به عنوان مدیر داخلی خانه، از مصارف غیر ضروری جلوگیری میکند و سبب میشود درآمد مازاد به صورت پسانداز ذخیره شود و سرمایهگذاری حاصل از آن آرامش را برای خانواده به ارمغان آورد. زنان با کنترل و نظارت بر درآمد و مصرف نیز میتوانند در ارتقای کیفیت اقتصاد خانواده در جنبه مادی و معنوی مؤثر واقع شوند. علاوه بر این فعالیتهای اقتصادی زنان خانهدار در خارج و داخل خانه به طور مستقیم باعث افزایش درآمد خانواده میشود. نقش دیگر زن در اقتصاد خانواده اصلاح الگوی مصرف است و این امر، با قناعت در درآمد و پرهیز از اسراف، تجملگرایی، چشم و همچشمی و مدگرایی در بخش مصرف میسر میشود.
کلید واژگان تحقیق عبارتند از: اقتصاد، خانواده، مدیریت، زنان، اقتصاد خانواده.
اعتبار اذن ولی در ازدواج دختر از دید گاه فقه وحقوق
هاجر نیک برش
چکیده
ولایت عبارت است ازسلطه واقتداری که قانون به جهتی از جهات به کسی می دهد که امور مربوط به غیر را انجام دهد وکسی که این سمت را داراست “ولی” نامیده می شود .در واقع ولایت یک نوع توجه منطقی ومعقول به نیاز های افراد ضعیف وکم تجربه است لذا دختر وپسری که به حد بلوغ رسیده ودارای رشد فکری وعقلی نیز باشند پدر حق دخالت به امور مالی آن ها را ندارند در امور ازدواج وانتخاب همسر در باره ی پسران نیز چنین است اما در مورد دختران که به حد بلوغ ورشد عقلانی رسیده اند در صورت باکره بودن ازدواج آن ها منوط به رضایت واجازه ی پدر است واین شبهه ای را ایجاد می کند که چرا پسران در ازدواج خوداستقلال دارد ولی دختر نه،توجه به فلسفه ولایت روشن می سازد که رضایت پدر نوعی حمایت از دختر وتصمیم گیری آگاهانه برای زندگی آینده ی اوست تا عجولانه واحساسی وارد زندگی مشترک نشود .
اقتصاد اسلامی وحمایت از تولیدملی کاروسرمایه ایرانی
سميه متّحد
چكيده
در پیام نوروزی سال 1391، حضرت آقا، مجاهدت اقتصادی و حضور جهاد گونه ملت ایران در عرصه- های اقتصادی را یک ضرورت دانسته و خاطر نشان فرمودند: بخش مهم و اصلی از جهاد اقتصادی مسئله تولید ملی است که اگر ملّت با همّت، عزم و آگاهی و با همراهی و برنامه ریزی درست مسئولان بتواند مشکل تولید داخلی را حل کند،
آخرین نظرات